Agreg interne 2016 : la religion

Déjà plongé dans le travail, je lis sur la religion, Bergson et Regis Debray. je suis preneur de toutes pistes, idées et références sur ce thème, avant d'attaquer Saint - Augustin...

Karl Barth, Rudolf Otto... En plus de toutes les évidences classiques.

J'ai lu récemment un court texte assez stimulant d'Etienne Gilson intitulé L'Athéisme difficile, publié chez Vrin.


A noter que la religion est le thème des Rencontres philosophiques de Langres cette année.

Heu, les amis... Il s'agit du sujet d'explication de texte. La liste limitative du programme de terminale vaut pour le concours. Alors Otto, Barth ou même Debray... Comment dire ?  

Il y a plein de textes classiques et difficiles à débroussailler concernant la notion de religion ! Ne nous éparpillons pas ! (cette année je m'y mets !  )

Au gré de la mémoire, et en remontant la liste officielle :
— Lévinas, De Dieu qui vient à l'idée,
— Russell, Religion et science,
— Bergson, Les Deux sources,
— Durkheim, Les Formes élémentaires,
— Freud, L'Avenir d'une illusion,
— Nietzsche, Généalogie de la morale, etc.
— Marx, Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel,
— Kierkegaard, Crainte et tremblement,
— Comte, Cours de philosophie positive,
— Hegel, Phénoménologie de l'esprit, etc.
— Kant, La religion dans les limites de la simple raison,
— Rousseau, Du Contrat social,
— Hume, Dialogues sur la religion naturelle,
— Leibniz, Théodicée, etc.
— Malebranche, Entretiens sur la métaphysique, sur la religion, et sur la mort, etc.
— Locke, Lettre sur la tolérance,
— Spinoza, TTP,
— Pascal, Pensées, etc.
— Descartes, Méditations métaphysiques,
— Hobbes, Leviathan,
— Thomas d'Aquin, Somme contre les Gentils, etc.
— Anselme, Proslogion,
— Averroès, Discours décisif,
— Augustin, La cité de Dieu, etc.
— Cicéron, De la nature des dieux,
— Lucrèce, De la nature des choses,
— Platon, Les Lois, etc.

ça fait déjà pas mal de choses à lire ou à relire !

Oui, j'ai zappé Heidegger et tout ce qui tourne autour de la phénoménologie de la vie religieuse... Mais cette liste provisoire mobilise déjà la moitié des auteurs du programme Fichant !

L'idée de considérer comme centraux les textes des auteurs du programme me paraît la meilleure. Au gré de la mémoire aussi, j'étoffe à partir de la liste donnée.

Bounitès a écrit:

— Russell, Religion et science,

... et dans la foulée, pourquoi pas les deux volumes de Bouveresse publiés chez Agone sous les titres de Peut-on ne pas croire ? et Que peut-on faire de la religion ? ils donneront en outre des idées supplémentaires de lecture. Et c'est de lecture rapide et aisée.

Bounitès a écrit:

— Bergson, Les Deux sources,
— Durkheim, Les Formes élémentaires,
— Freud, L'Avenir d'une illusion,
— Kierkegaard, Crainte et tremblement,

On pourrait ajouter : —  Pascal, Les Provinciales, et bien sûr les Pensées mentionnées plus bas dans ta liste.

Bounitès a écrit:

— Kant, La religion dans les limites de la simple raison,

Un tout petit peu à charge mais assez tonique, sur Kant, l'essai d'Alain Boyer Hors du temps (chez Vrin), qui donne à la question de la religion, au sens large, une place centrale.

Bounitès a écrit:

— Rousseau, Du Contrat social,

Très efficace d'autant qu'un court chapitre (IV, 8) concentre l'essentiel. À compléter avec la Profession de foi (« compléter », d'un point de vue interne à Rousseau).

Bounitès a écrit:

— Hume, Dialogues sur la religion naturelle,

Référence remarquablement efficace à mon sens. Voir aussi, de Schopenhauer, les extraits des Parerga et paralipomena publiés en GF sur un titre qui doit être en gros Sur la religion (mais c'est bavard, comme souvent l'est Schopenhauer).

Bounitès a écrit:

— Descartes, Méditations métaphysiques,

Surtout l'Épître à Messieurs les Doyens et Docteurs..., vu que, pour le coup, Descartes essaie d'éviter dans le corps du texte de dévier d'une ligne qu'on dira strictement métaphysique. Je ne pense pas qu'on ait fait mieux récemment que l'étude de Gouhier La Pensée religieuse de Descartes (Vrin, 1972 pour la 2e éd. revue & corrigée).

Bounitès a écrit:

— Platon, Les Lois, etc.

L'Euthyphron est une petite merveille injustement négligée. Il y a un magnifique article d'Anscombe dessus (“On Piety, or: Plato's Euthyphro”) dans From Plato to Wittgenstein, Exeter, 2011.

Le prologue de la Somme théologique sur les rapports subtils entre philosophie et théologie.

l'abou a écrit:

Euthyphron[/i] est une petite merveille injustement négligée.

C'est parfaitement exact.

Voilà qui aiguillonne avantageusement. Merci pour les indications et commentaires bibliographiques !

Ah, et peut-être plus important encore : je lirais de l'histoire des religions, de l'anthropologie, bref je me documenterais solidement sur le fait religieux de manière extra-philosophique (« toute bonne matière est étrangère », tout ça).

Mais ce genre de démarche est certainement moins directement efficace s'agissant de l'épreuve d'explication de texte que de l'épreuve de dissertation.

J'ai un pote qui a eu deux fois une excellente note (16 et 18 si je me souviens bien) à l'explication et n'a pourtant jamais travaillé la notion au programme pour le concours. Dans les deux cas que j'évoque, il est tombé sur des textes qu'il avait l'habitude de fréquenter et dont il maîtrisait parfaitement la conceptualisation.

C'est bien sûr un exemple singulier que l'on peut pas généraliser, mais cela donne tout de même une idée de ce qu'il faut connaître pour cette épreuve. Avant d'être une épreuve liée à une notion, c'est d'abord une simple épreuve d'explication de texte. J'imagine que la notion vient surtout limiter le type de texte face auquel on aura la chance de se retrouver.

Bounitès a écrit:

Avant d'être une épreuve liée à une notion, c'est d'abord une simple épreuve d'explication de texte.

Tu as tout à fait raison. Lire ne peut pas faire de mal, mais proportionner son effort à la nature de l'exercice non plus :·)

Le corpus Flammarion "La Religion" donne des pistes variées pour l'étude de cette notion. Les références présentées couvrent bien le domaine, cela peut valoir le coup de s'en servir comme porte d'entrée.

Merci à tous. J'ai déjà des bases sur les textes classiques, que je vais bien sûr revoir. Si je lis à côté Debray ou autre, c'est pour renforcer la connaissance de la notion en vue de faire ressortir l'originalité d'un texte. Je cherche aussi à être au point sur le vocabulaire religieux (grâce, pur amour, totem...) et mythologique. Je sens venir Malebranche, Hume ou Rousseau.

Si l'on veut sortir du classique, ou au moins de la sacro-sainte liste d'auteurs, je conseillerai Feuerbach, René Girard et Mircea Eliade.

c'est un peu tard pour que je m'y mette, mais merci pour cette bonne liste !